جريدة ميدان التحرير - وكالات* - 25 أغسطس 2016 الساعة 8:19 صباحاً

قالت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية أن من يسلك طريقا لا يمر منه على واحد من المواقيت المنصوص عليها فعليه أن ينظر حذوها من المواقيت المعلومة سواء أكان الطريق المسلوكة برا أم بحرا أم جوا ، فعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ المِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّ لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا» ، وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنًا شَقَّ عَلَيْنَا، قَالَ: فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ، فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ .

وأضافت اللجنة خلال إجابتها على سؤال يقول ما هي مواقيت الحج والعمرة المكانية في حق من يسافر بالباخرة أو الطائرة ولا يمر بالمواقيت المنصوص عليها ؟ . أن وجه الدلالة من هذا الأثر : أن عمر رضي الله عنه قال : " انظروا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ " وهذا قياس على النص وأقره عليه باقي الصحابة فكان إجماعا ، ومما يبنى على ذلك : أنه يمكن تحديد الميقات المكاني على أي طيق جديد مهد ، وذلك بتحديد نقطة محاذاة المارين به لأقرب المواقيت منهم ، وفي ذلك رفع الحرج والمشقة على المسافرين السالكين لأي من الطرق المحدثة التي لم تكن معروفة في عصر نزول التشريع ؛ إذ ليس مطلوبا لذلك أكثر من تحديد نقطة محاذاة الميقات لمن يمر على هذا الطريق .