"الرفيق الأعلى ومن يقيمون فيه .. ماذا يقصد بها؟
.jpg)
جريدة ميدان التحرير - [متابعة] - 26 أكتوبر 2016 الساعة 2:35 مساءً
قال الدكتور سالم عبد الجليل، وكيل وزارة الأوقاف سابقًا، أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- دعا عند احتضاره بأن يلحقه الله تعالى بـ«الرفيق الأعلى».
وأضاف «عبد الجليل» خلال تقديمه برنامج «المسلمون يتساءون»، بما روي عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير «أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت وهو مستند إلى صدرها وأصغت إليه يقول اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى».
وأشار إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم «الرفيق الأعلى» فسره العلماء بأكثر من قول ولكن الأقرب إلى الصواب هو الأنبياء والصديقون والشهداء والصالحون الذين جعلهم الله أحسن رفيق في قوله تعالى «وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا» [النساء : 69).
وقال السهيلي : فالمراد بالرفيق هؤلاء المذكورون في الآية، قال الحافظ: وهو المعتمد وعليه الأكثر، وفي حديث أبي موسى عند النسائي، وصححه ابن حبان فقال: "اللهم الرفيق الأعلى الأسعد مع جبريل وميكائيل وإسرافيل" وظاهره أن الرفيق المكان الذي تحصل المرافقة فيه مع المذكورين، وهذه الأحاديث ترد زعم أن الرفيق تغيير من الراوي والصواب الرقيع بالقاف والعين المهملة وهو من أسماء السماء.
وذكر وقال ابن عبد البر: هو أعلى الجنة، والجوهري: الجنة، ويؤيده ما عند ابن إسحاق: الرفيق الأعلى الجنة، وقيل: الرفيق الأعلى الله عز وجل، لأنه من أسمائه، ففي مسلم وأبي داود مرفوعا: "أن الله رفيق يحب الرفيق" وهو صفة ذات كالحليم، أو صفة فعل، وغلط الأزهري هذا القول ولا وجه له، لأن تأويله على ما يليق بالله سائغ.
وبيّن السهيلي الحكمة في اختتام كلام المصطفى بهذه الكلمة تضمنها التوحيد والذكر بالقلب حتى يستفاد منه الرخصة لغيره أنه لا يشترط أن يكون الذكر باللسان، لأن بعض الناس قد يمنعه من النطق مانع فلا يضره إذا كان قلبه عامرا بالذكر، قال: وفي بعض كتب الواقدي أول ما تكلم به صلى الله عليه وسلم وهو مسترضع عند حليمة: الله أكبر. وآخر ما تكلم به ما في حديث عائشة، يعني في الصحيحين، قالت عائشة: "فكانت آخر ما تكلم بها صلى الله عليه وسلم قوله: اللهم الرفيق الأعلى" وروى الحاكم عن أنس: "آخر ما تكلم به جلال ربي الرفيع وقد بلغت ثم قضى" وجمع بأن هذا آخر على الإطلاق بعدما كرر اللهم الرفيق الأعلى قبل جلال، أي أختار جلال ربي الرفيع قد بلغت ما أوحي إلي.
وأضاف «عبد الجليل» خلال تقديمه برنامج «المسلمون يتساءون»، بما روي عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير «أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت وهو مستند إلى صدرها وأصغت إليه يقول اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى».
وأشار إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم «الرفيق الأعلى» فسره العلماء بأكثر من قول ولكن الأقرب إلى الصواب هو الأنبياء والصديقون والشهداء والصالحون الذين جعلهم الله أحسن رفيق في قوله تعالى «وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا» [النساء : 69).
وقال السهيلي : فالمراد بالرفيق هؤلاء المذكورون في الآية، قال الحافظ: وهو المعتمد وعليه الأكثر، وفي حديث أبي موسى عند النسائي، وصححه ابن حبان فقال: "اللهم الرفيق الأعلى الأسعد مع جبريل وميكائيل وإسرافيل" وظاهره أن الرفيق المكان الذي تحصل المرافقة فيه مع المذكورين، وهذه الأحاديث ترد زعم أن الرفيق تغيير من الراوي والصواب الرقيع بالقاف والعين المهملة وهو من أسماء السماء.
وذكر وقال ابن عبد البر: هو أعلى الجنة، والجوهري: الجنة، ويؤيده ما عند ابن إسحاق: الرفيق الأعلى الجنة، وقيل: الرفيق الأعلى الله عز وجل، لأنه من أسمائه، ففي مسلم وأبي داود مرفوعا: "أن الله رفيق يحب الرفيق" وهو صفة ذات كالحليم، أو صفة فعل، وغلط الأزهري هذا القول ولا وجه له، لأن تأويله على ما يليق بالله سائغ.
وبيّن السهيلي الحكمة في اختتام كلام المصطفى بهذه الكلمة تضمنها التوحيد والذكر بالقلب حتى يستفاد منه الرخصة لغيره أنه لا يشترط أن يكون الذكر باللسان، لأن بعض الناس قد يمنعه من النطق مانع فلا يضره إذا كان قلبه عامرا بالذكر، قال: وفي بعض كتب الواقدي أول ما تكلم به صلى الله عليه وسلم وهو مسترضع عند حليمة: الله أكبر. وآخر ما تكلم به ما في حديث عائشة، يعني في الصحيحين، قالت عائشة: "فكانت آخر ما تكلم بها صلى الله عليه وسلم قوله: اللهم الرفيق الأعلى" وروى الحاكم عن أنس: "آخر ما تكلم به جلال ربي الرفيع وقد بلغت ثم قضى" وجمع بأن هذا آخر على الإطلاق بعدما كرر اللهم الرفيق الأعلى قبل جلال، أي أختار جلال ربي الرفيع قد بلغت ما أوحي إلي.
